حضرت آیت الله سبحانی با بیان اینکه اگر در مسائل علمی کاسه گدایی به دست بگیریم هرگز کشور به سامان نخواهد رسید، افزود: اگر در مسائل علمی وابسته این کشور و آن کشور باشید، زمانی که بخواهید حرکتی کنید، در را به روی شما می بندند لذا باید روی پای خود بایستید....
موضوع: دیدار | نظرات: ------
حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالله صادقی، استاد حوزه و دانشگاه با انتقاد از اینکه «محتوای قیام امام حسین (ع) را برای مردم نگفته ایم و همه چیز را در گریه برای امام حسین (ع) خلاصه کرده ایم» تاکید کرد......
موضوع: دیدگاه | نظرات: ------
حضرت آیتالله جعفر سبحانی در درس خارج اصول خود بیان کرد: یقین مثل اَیمان و میثاق است و همان طور که به اَیمان و میثاق نقض نسبت داده میشود پس به یقین هم نسبت داده میشود حال متعلق این شک هر چه میخواهد باشد، میخواهد شک در مقتضی باشد یا شک در مانع؛ بنابراین میزان در نقض خود یقین است نه متعلقات آن.
...
موضوع: دروس | نظرات: ------
آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید گفت: مطابق آنچه به ما گفتند برخی از شعارهایی که در روز دانشجو سر داده شد، سیاسی بود، در حالی که باید دانشجویان و دانشگاهیان نیازها و کمبودهای علمی خود را فریاد بزنند....
موضوع: دیدار | نظرات: ------
رسول جعفریان: مدتی قبل مقاله ای در باره رستم الحکماء و باورهای او در باره مهدویت نوشتم که در همین وبلاگ می توانید ملاحظه بفرمایید. پیش از آن هم در «مهدیان دروغین» در باره صفویان و ادعاهای مهدی گرایانه نوشته بودم. دیگران هم البته مطالبی در این باره نوشته اند. اما یک جمله شاخص در این باره، برای اهالی وبلاگ محل تامل است. مقدمه ای کوتاه و آن یک جمله در پایانش... خواهد آمد....
موضوع: دیدگاه | نظرات: ------
انسان موجودی خاص است واز جمله خواص وویژگی های او اینست که می تواند انسان با شد ودر عین حال انسان نباشد و از خصوصیات انسانی تهی باشد....
موضوع: دیدگاه | نظرات: ------
حضرت آیتالله العظمی جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: معنای شفاعت در حق ذات باری تعالی اینگونه نیست که خداوند بخواهد پیش کسی شفاعت کند چرا که او حاکم مطلق است و چیزی بالاتر از او نیست که خداوند بخواهد شفیع باشد بنابراین شفاعت در صورتی در مورد خداوند محقق است که خداوند با اسماء فضل و عدل خود انسان را محاکمه کند. زمانی که فضل و عدل در کنار هم باشد آن وقت شفع مطرح است....
موضوع: تفسیر | نظرات: ------
حضرت آیتالله نوری همدانی در درس خارج فقه خود بیان کرد: بر اساس روایت علل الشرایع میتوان گفت که اگر امام و قیمی برای جامعه نباشد اسلام مندرس میشود و اگر حضرت حق زمامداري را كه از ره آوردهاي پيامبر پاسداري كند تعيين نکند مردمان فاسد و تباه ميشوند. آيين و سنت و احكام خداوندي تغيير ميکرد و ايمان آنان متزلزل ميشد و تمامي خلق به تباهي و ضلالت ميافتادند....
موضوع: دروس | نظرات: ------
حضرت آیتالله جوادی آملی در درس خارج فقه خود بیان کرد: مقتضی قاعده این است که معامله یا قرض ربوی تکلیفا حرام و وضعا باطل است این را میتوان از اطلاقات مسئله ربا و بیع برداشت کرد. یعنی «احل الله البیع» میگوید بیع تکلیفا حلال و وضعا صحیح است و «حرم الربا» هم میگوید که ربا تکلیفا حرام و وضعا باطل است...
موضوع: دروس | نظرات: ------
حضرت آیتالله جوادی آملی در درس خارج فقه خود بیان کرد: امام خمینی (ره) در مورد راههای مطرح شده به عنوان رهایی از ربا معتقد است که هیچ کدام از این راهها نمیتواند تخلص از ربا باشد و در تمام این موارد اقوی حرمت است و به نظر ما نیز تمام موارد ذکر شده و راههای حیله بنا بر احوط وجوبی کار ساز نیست و ربا در همه آنها محقق است....
موضوع: دروس | نظرات: ------
حضرت آیتالله جعفر سبحانی در درس خارج اصول خود بیان کرد: زمانی که طهارت ظاهری شیئ ثابت شد دیگر نيازي به استصحاب نيست بلكه طهارت ظاهريه مغني از استصحاب است چون در طهارت ظاهريه صرف الشك كافي است و نيازي به جري حالت سابقه نيست. در حالی که در استصحاب جاری کردن حالت سابقه و وجود یقین سابقه لازم است.
...
موضوع: دروس | نظرات: ------
حضرت آیتالله نوری همدانی در درس خارج فقه خود بیان کرد: اینکه برای توجیه روایات بیان شده در اثبات ولی فقیه، عملکرد انبیاء بنی اسرائیل را به بیان احکام شریعت موسی تقلیل دهیم صحیح نیست چرا که خود قرآن کریم با بیان داستانهای پیامبرانی چون سلیمان و داوود به خوبی عملکرد این پیامبران را در تشکیل حکومت، مدیریت و رهبری اجتماع نشان میدهد....
موضوع: دروس | نظرات: ------
حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به نظر شیخ انصاری در مقوله «عقد فضولی لنفسه» بیان کرد: شخص فضولی که معاوضه را به هدف وارد شدن ثمن در ملک خود میکند، این معاوضه حقیقی است، ......
موضوع: دروس | نظرات: ------
حضرت آیتالله جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: بر اساس آیه 42 سوره زمره انسان به امر خداوند دو نوع توفی دارد یک نوع توفی که توفی کامل است یعنی انسان به طور کامل میمیرد و دیگر زنده نمیشود و نحوه دیگر توفی همان خواب انسان است که توفی نیمه کامل است و اگر انسان هر زمان که میخوابد آگاهانه بخوابد میتواند مرگ را درک کند.
...
موضوع: تفسیر | نظرات: ------