مسائل متفرّقه وقوف در مشعرالحرام

(س 744 ) عدّه اى در شب دهم ذى حجّه عازم مَشْعَر بوده اند، از افرادى سؤال كرده اند كه مشعر كجاست، و آنها جواب داده اند همين جاست. وقتى اطمينان پيدا كردند كه آنجا مشعر است، نيّت  وقوف كرده اند; بعد كه وقت اضطرارى وقوف در مشعر هم گذشت، معلوم شد كه آنجا مشعر نبوده، بفرماييد، وظيفه آنها چيست؟

ج ـ چنانچه وقوف اختيارى عرفه را درك كرده باشند چون وقوف در مشعر را عمداً ترك نكرده اند، حج آنها صحيح است.

(س 745 ) اگر كسى به گفته مدير گروه خود كه گفته است «درك وقوف اختيارى در مشعر براى او مشكل است و نمى تواند آن را درك نمايد»، اعتماد كند و وقوف اختيارى را ترك نمايد، آيا حج او صحيح است يا نه؟

ج ـ اگر وقوف اضطرارى مشعر را درك كند، حجّ او صحيح است. چه اضطرارى ليلى و چه اضطرارى پيش از ظهر روز عيد.

(س 746 ) خدمه اى كه با زنها قبل از طلوع فجر به منى مى روند، ولى خود را قبل از طلوع آفتاب به مَشْعر مى رسانند و وقوف ركنى در مشعر را درك مى كنند، آيا نيابت آنان صحيح است يا نه؟

ج ـ اگر در زمان استنابه از ذوى الاعذار نبوده اند، و عذر طارى باشد نيابت آنها صحيح است، و اگر هنگام نيابت متوجه باشند كه جزء ذوى الاعذار هستند، نيابت آنها صحيح نيست.

(س 747 ) كسى كه نمى دانسته وقوف اختيارى مشعر بين الطّلوعين است، پس از آن وقوف اضطرارى را درك كرده، وظيفه او چيست؟

ج ـ چون نمى دانسته و غافل بوده وقوفش صحيح است.

(س 748 ) شخصى وقوف در عرفات و مقدارى از وقوفِ لَيْلى در مَشْعر را درك كرده و عمداً قبل از طلوع فجر، براى بردن اثاث و يا كار ديگرى به منى رفته است و قصد داشته كه مجدّداً به مشعر برگردد، ولى در منى خوابش برده و برنگشته، وظيفه او چيست؟

ج ـ با فرض اينكه ترك اختيارى وقوف در مشعر عمدى نبوده، در فرض مرقوم، وقوف اضطرارى كافى است، ولى اگر شب، نيّت وقوف نداشته، بايد وقوف اضطرارى در روز را درك كند.