موضوع: کتب استفتائی
مرجع: حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی

 

احكام آبها‌

 

مسأله 47- آب مضاف- كه معنى آن در مسأله 15 گفته شد- چيز نجس را پاك نمى‌كند و وضو و غسل هم با آن باطل است.

 

مسأله 48- آب مضاف و هر مايع ديگر اگر به قدر كر نباشد اگر ذرّه‌اى نجاست به آن برسد، نجس مى‌شود و اگر به قدر كر باشد، بنابر احتياط از آن اجتناب شود و در هر‌ صورت چنانچه با فشار به چيز نجس برسد، مقدارى كه به چيز نجس رسيده نجس مى‌شود و مقدارى كه نرسيده پاك مى‌باشد، مثلًا اگر گلاب را از گلابدان روى دست نجس بريزند، آن‌چه به دست رسيده نجس، و آن‌چه به دست نرسيده پاك است.

 

مسأله 49- اگر آب مضاف نجس، طورى با آب كر يا جارى مخلوط شود كه به آن آب- بدون قيد و اضافه- گفته شود، پاك مى‌گردد.

 

مسأله 50- مايعى كه آب مطلق بوده و معلوم نيست آب مضاف شده يا نه، در حكم آب مطلق است، يعنى چيز نجس را پاك مى‌كند و وضو و غسل هم با آن صحيح است، و مايعى كه آب مضاف بوده و معلوم نيست آب مطلق شده يا نه، در حكم آب مضاف است، يعنى چيز نجس را پاك نمى‌كند و وضو و غسل هم با آن باطل است.

 

مسأله 51- مايعى كه معلوم نيست آب مطلق است يا آب مضاف، و نيز معلوم نيست كه قبلًا مطلق يا مضاف بوده، نجاست را پاك نمى‌كند، و وضو و غسل هم با آن باطل است، ولى اگر به اندازه كر يا بيشتر باشد و نجاست به آن برسد، احكام آب پاك بر آن بار مى‌شود.

 

مسأله 52- آبى كه عين نجاست، مثل خون و بول به آن برسد و بو، رنگ يا مزه آن را تغيير دهد، اگر چه كر يا جارى باشد نجس مى‌شود، ولى اگر بو، رنگ يا مزه آب، به واسطه نجاستى كه بيرون آب است و به آن متّصل نيست عوض شود؛ مثلًا مردارى كه در كنار آب است بوى آن را تغيير دهد، نجس نمى‌شود.

 

مسأله 53- آبى كه عين نجاست مثل خون و بول در آن ريخته و بو، رنگ يا مزۀ آن را تغيير داده، اگر به خودى خود تغيير آن از بين برود پاك نمى‌شود ولى چنانچه به كر يا جارى متصّل شود، يا باران بر آن ببارد، يا باد، باران را در آن بريزد، يا آب باران در حال باريدن از ناودان در آن جارى شود و تغيير آن از بين برود، پاك مى‌شود و بنابر احتياط مستحب آب كر يا جارى يا آب باران با آن مخلوط گردد.

 

مسأله 54- اگر چيز نجسى را در آب قليل آب بكشند، بنابر احتياط بايد از آبى كه بعد از بيرون آوردن، از آن مى‌ريزد اجتناب كرد و اگر در غير آب قليل آب بكشند آبى كه‌ از آن مى‌ريزد پاك است.

 

مسأله 55- آبى كه پاك بوده و معلوم نيست نجس شده يا نه، حكم آب پاك را دارد. و آبى كه نجس بوده و معلوم نيست پاك شده يا نه حكم آب نجس را دارد. و آبى كه حالت قبلى آن معلوم نيست، حكم آب پاك را دارد.

 

مسأله 56- نيم‌خوردۀ سگ و خوك و كافر غير كتابى نجس و خوردن آن حرام است؛ بلكه بنابر احتياط بايد از نيم‌خورده اهل كتاب اجتناب كرد، و نيم‌خورده حيوانات حرام‌گوشت، پاك و خوردن آن (مگر در مورد گربه) مكروه مى‌باشد.