سؤال 385 : آيا رمى جمرات از طبقه بالايى كافى است؟
جواب : احتياط در رمى جمرات، رمى مقدارى است كه در دوران پيامبر و ائمه (عليهم السلام) موجود بوده و امروزه به دليل ارتقاع قاعده زمينى اش از زمين بالاتر است. حال اگر حاجى نتوانست اين مقدار را رمى كند، احتياط واجب آن است كه هم براى رمى خود نايب بگيرد و هم خودش آن مقدار زايد را رمى كند.
سؤال 386 : فرموده ايد : احتياط در رمى جمرات، رمى مقدارى است كه در دوران پيامبر و ائمه(عليهم السلام) موجود بوده است. چه خوب بود لطف مى كرديد و طول و عرض اين مقدار را معين مى كرديد.
جواب : از نظر عرفى ظاهراً افزايش در آن صورت نگرفته است و اما از نظر طول، بعيد نيست رمى مقدارى كه بر قاعده زمينى اش قرار دارد و از زمين بالا آمده و به اندازه قامت يك انسان معمولى و بلكه كمى بيشتر از آن است، مُجزى باشد.
سؤال 387 : آيا براى زن، بيمار و مانند آن ها جايز است كه شب يازدهم و دوازدهم، رمى جمرات كنند؟
جواب : جواز رمى شبانه ـ به جز رمى جمره عقبه در شب عيد ـ مختص كسانى است كه از توقف در روز حتى به مقدار رمى كردن معذور باشند، مانند شخصى كه مى ترسد، چوپان و بنده، اما زنان، افراد ناتوان و كودكان و مانند آن ها كه به دليل شدت ازدحام نمى توانند در روز رمى كنند، بر آنان لازم است كه براى آن نايب بگيرند، گرچه احتياط اولى آن است كه هم خودشان شبانه رمى كنند و هم براى رمى در روز نايب بگيرند.
سؤال 388 : هنگام رمى جمرات سه گانه، سزاوار است كه حاجى چگونه بايستد؟
جواب : هنگام رمى جمره عقبه مستحب است كه رو به آن و پشت به قبله و در فاصله ده تا پانزده ذراعى آن بايستد. اما براى رمى جمره اُولى و وسطى سزاوار است كه رو به قبله بايستد.
سؤال 389 : اگر به رمى جمره عقبه در روز عيد و رمى جمرات سه گانه در روز يازدهم، خللى وارد شود و لازم شود كه آن را روز دوازدهم قضا كنند، دو سؤال پيش مى آيد :
الف : آيا واجب است كه قضا را بر ادا مقدم دارند؟
جواب : آرى، بنابر احتياط واجب، بايد آن را مقدم دارند.
ب : آيا واجب است كه ميان قضا و ادا فاصله اندازند؟ مقدار آن چقدر است؟
جواب : آرى، بنابر احتياط واجب بايد ميان آن دو فاصله انداخت و براى اين كار، مقدارى از وقت را فاصله انداختن كافى است.
سؤال 390 : اگر حج گزارى براى رمى جمرات نيز از سوى ديگرى نايب شد و خواست هم براى خودش رمى جمرات كند و هم به نيابت از او، آيا بر او لازم است كه نخست جمرات سه گانه را براى خودش رمى كند و چون همه را به پايان رساند بازگردد و به نيابت از ديگرى رمى كند، يا آن كه برايش جايز است كه جمره اولى را نخست براى خودش و سپس به نيابت از ديگرى رمى كند و پس از آن نزد جمره دوم و جمره كبرا برود و به همين ترتيب عمل
كند؟
جواب : انتخاب شيوه دوم نيز برايش جايز است.
سؤال 391 : وظيفه زن براى رمى جمرات در حالات زير چيست :
1ـ اگر ازدحام شديد باشد به حدى كه نتواند خودش رمى كند، اما احتمال دهد كه پس از آن، خلوت شود؟
جواب : در اين صورت جايز است كه نايب بگيرد، اما اگر پس از خودش توانست رمى كند، بايد چنين كند.
2ـ اگر بداند كه شدت ازدحام به زودى كم مى شود و مى تواند خودش رمى كند؟
جواب : در اين صورت جاى نايب گرفتن نيست و بايد صبر نمايد تا بتواند خودش رمى كند.
3ـ اگر به سوى محل رمى رفت و شدت ازدحام را ديد و از اين كه بتواند تا آخر وقت هم رمى كند، نوميد شد؟
جواب : بر او لازم است كه براى اين كار ديگرى را نايب بگيرد.
4ـ اگر نايب گرفت و در طول روز از برطرف شدن ازدحام باخبر شد.
جواب : به محل رمى بازگردد و خودش رمى كند.
5ـ اگر شبانه رمى كرد و سپس ازدحام در روز برطرف شد؟
جواب : اين سؤال مبنى بر جواز رمى شبانه براى زن و ديگرانى است كه از ازدحام روزانه مى ترسند، ليكن از نظر ما جايز نيست.
6ـ اگر مى توانست خودش رمى كند، اما بر اثر جهل به حكم، براى رمى نايب گرفت؟
جواب : در صورتى كه وقت باشد بايد آن را اعاده كند و اگر وقت گذشته باشد، بايد قضاى آن را به جاى آورد.
7ـ اگر مى توانست خودش رمى كند، اما بر اثر جهل به موضوع نايب گرفت؟
جواب : مشمول جواب قبلى است.
8ـ در حالاتى كه قضا بر او واجب است، آيا برايش جايز است كه قضاى رمى را شبانه به جاى آورد؟
جواب : نه، بلكه بر او لازم است كه در روز قضا كند.
سؤال 392 : اگر بر حاجى در روز دوازدهم قضاى رمى جمره عقبه براى روز دهم و رمى جمرات سه گانه براى روز يازدهم واجب شد، آيا برايش جايز است كه دو جمره اولى و دوم را به عنوان قضاى روز يازدهم و اداى روز دوازدهم رمى كند و سپس جمره عقبه را به عنوان قضاى روز دهم و يازدهم و اداى روز دوازدهم رمى نمايد؟ يا بر او لازم است كه جمره عقبه را به عنوان قضاى روز دهم رمى كند و آن گاه يك بار جمرات سه گانه را به عنوان قضاى روز يازدهم رمى كند و سپس يك بار ديگر به عنوان اداى روز دوازدهم رمى نمايد؟
جواب : نخست جمره عقبه را به عنوان قضاى روز دهم رمى كند. سپس در مورد رمى جمرات سه گانه به عنوان قضاى روز يازدهم و اداى روز دوازدهم، يكى از دو راه زير را مى تواند پيش بگيرد :
1ـ نخست جمرات سه گانه را يكجا براى روز يازدهم و سپس براى اداى روز دوازدهم رمى كند و ميان ادا و قضا اندكى فاصله زمانى به مقدارى قرار دهد.
2ـ هر جمره را دوبار رمى كند : نخست آن را به عنوان قضاى روز يازدهم و سپس به عنوان اداى روز دوازدهم رمى كند و ميان اين دو رمى نيز اندكى فاصله بيندازد.