حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به ضمان در «عقد فضولی» بیان کرد: قاعده «علی الید ما اخذت حتی تودّی» و «اقدام» به این نحو که کسی چیزی را که اخذ کرده خودش اقدام برای ضمان کرده است تا در قبال تلف امکان جبران وجود داشته باشد به عنوان منشا ضمان مطرح شده‌اند....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: ازدواج دو گونه است یکی خود ازدواج است که به معنای اجتماع مذکر و مونث است که این همان کاری است که حیوانات نیز انجام می‌دهند، بنابراین اگر نگاه انسان به ازدواج اجتماع بود که فکر او و کار او حیوانی است و از این فکر و کار فرزند صالح بیرون نخواهد آمد اما اگر نگاه انسان به ازداج به نحوه دوم ازدواج یعنی نکاح باشد نکاحی که نصف دین انسان را کامل می‌کند ثمره‌اش فرزند صالح خواهد بود....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات «عقد فضولی» بیان کرد: اگر مشتری اصلی می‌داند که بایع، فضولتا اقدام به فروش کرده، در اینصورت اگر مشتری به بایع مراجعه کند و درخواست ثمن کند، اگر ثمن باقی باشد می‌تواند ردّ کند، اما اگر ثمن تلف شده باشد امکان ردّ آن نیست. وجه انتقال ثمن به بایع این است که او مالک ثمن بوده است و این با بیّنه ثابت شده است و حال که بایع واقعاً مالک نبوده و انتقالی صورت نگرفته چه دلیلی دارد که بگوییم نمی‌تواند ثمن را پس بگیرد، مگر اینکه بگویید؛ مشتری عالما به اینکه او فضولی است، ثمن را تسلیط کرده است و این به منزله تملیک مجانی است و در این صورت ثمن تملیک شده امکان استرداد ندارد چون در حقیقت ملکِ بایع فضولی شده است و مشتری نمی‌تواند ملک بایع را از او پس بگیرد....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: بعد از آنکه محصور از احرام عمره بیرون آمد همه چیز بر او حلال می‌شود بجز نساء و نساء بعد از آنکه خودش یا کسی از طرف او آن را طواف نساء را انجام دهد بر او حلال می‌شود....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تفاوت بیع و نکاح بیان کرد: از کلام شیخ اینگونه استنتاج می‌شود که بلااشکال ردّ لفظی عقد فضولی را بر هم می زند و فسخ عملی هم طبق مختار ایشان در صورتی است که مالک ملتفت عقد فضولی باشد و در عین حال اقدام به اموری کند که عملاً عقد مذکور را منفسخ سازد و ایشان اضافه می‌کنند که در وکالت و وصایت هم علاوه بر ردّ قولی، ردّ عملی هم صادق است....
نظرات: ------