صفحه اول  اخبار اندیشه آخرین استفتائات آثار فقهی مرجع استخاره تماس با ما درباره ما
مرجع ما پایگاه اطلاع رسانی مراجع شیعه http://marjaema.com
مطالب مهم
تبلیغات
اخبار
اوقات شرعی
اخبار حوزه و دانشگاه
» تأکید نماینده مجلس بر اجرای قوانین حوزه زنان
» گزارش تصویری از مراسم عزاداری و سوگواری شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
» پیکر آیت الله موسوی اردبیلی در حرم مطهر حضرت معصومه (س) به خاک سپرده شد
» بیانیه حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پی حکم اخیر شیخ الازهر: کشتار غیر مسلمین در هر کجای دنیا شدیداً محکوم است
صفحه اول  >> موضوعات اخبار >> دروس
مرجع ما | دروس
حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی:
عاقد فضولی زمانی اجازه تصرف خواهد داشت که اذن مالک را اخذ کند

حضرت آیت‌الله العظمی شبیری با تصریح بر وجود اشکال در تعریف شهید اول از عقد فضولی، بیان کرد: اشکالی که منجزا به شهید وارد است؛ کنار گذاشتن کلمه «عاقد» از تعریف «هو الکامل الغیر المالک للتصرف» است، قید عاقد حتما باید در تعریف اخذ شود. بر این اساس عاقد فضولی زمانی اجازه تصرف خواهد داشت که، اذن مالک را اخذ کند در غیر این صورت، قهرا مالک تصرف نیز تلقی نخواهد شد....
نظرات: ------
1393/6/23

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی تشریح کرد:
وجوب نحر قربانی واجب در منی

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: جمع بین روایات دلالت بر این می‌کند که قربانی واجب حتما باید در منی انجام شود اما قربانی مستحب می‌تواند در کل مکه انجام شود....
نظرات: ------
1393/6/23

حضرت آیت‌الله وحید خراسانی بیان کرد:
آیا مالی که به واسطه خمس به ملکیت درآمده خمس دارد؟

مرحوم سید محمد کاظم طباطبایی در مسئله 51 از کتاب عروه الوثقی چنین می‌فرماید: «لا خمس فی ما ملک بالخمس او الزکاة او الصدقه مندوبه و ان زاد عن مئونه سنه نعم لو نمت فی ملکه و فی نمائها یجب کسائر النمائات» حواشی علما در رابطه با این متن را می‌توان به سه گروه تقسیم کرد....
نظرات: ------
1393/6/23

حضرت آیت الله سبحانی:
نظم در کارها مهمترین رمز موفقیت طلاب است

حضرت آیت الله العظمی سبحانی گفت: طلاب پس از آنکه توفیق الهی در تحصیل علوم دینی را یافتند باید منظم باشند تا به موفقیت در حوزه دست یابند....
نظرات: ------
1393/6/20

حضرت آیت‌الله سبحانی:
قاعده اولیه در زیادی در تکلیف، برائت است

حضرت آیت الله سبحانی، در درس خارج اصول خود، به بررسی حکم زیادی در تکلیف پرداخته و پس از بررسی مقدماتی، قاعده اولیه در بحث را برائت دانست، سپس جهت بررسی قواعد اجتهادی، روایاتی را در این مورد مطرح نمود....
نظرات: ------
1393/3/13