حضرت آیتالله سبحانی تشریح کرد:
چه لباسی برای نماز خواندن طاهر است؟
حضرت آیتالله جعفر سبحانی در درس خارج اصول خود بیان کرد: شرط لباس طاهر برای نماز، لباسی است که نجس نباشد به عبارت دیگر لباسی که نجس نباشد طاهر است. پس برای طاهر بودن نیازی نیست که علم به طهارت لباس داشته باشیم بلکه همین که علم چه ظاهری و چه واقعی به نجاست نداشته باشیم برای صدق طهارت کافی است....
نظرات: ------
1393/8/28
|
|
حضرت آیتالله جوادی آملی:
خواب قلب انسان مؤمن چگونه است؟
حضرت آیتالله جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: اینکه در روایات آمده است چشم مؤمن میخوابد ولی قلبش نمیخوابد به این معنی است که مؤمن دچار غفلت، سهو، نسیان، جهل علمی و عملی نمیشود قلب انسان که مجرد است و اصلاً خواب ندارد بنابراین منظور از خواب اینهاست....
نظرات: ------
1393/8/28
|
|
حضرت آیتالله جوادی آملی:
شرطیت تساوی و مانعیت تفاضل در مسئله ربا بعد از عقد شرط نیست
حضرت آیتالله العظمی جوادی آملی در درس خارج فقه خود بیان کرد: متیقن از شرطیت تساوی و مانعیت تفاضل در زمان عقد است و اینکه آیا بعد از عقد نیز شرط و مانع باید معتبر باشد مشکوک است و چون مشکوک است باید به اطلاقات و عمومات ربا و بیع مراجعه شود که با مراجعه به آنها میتوان حکم به عدم اعتبار تساوی و تفاضل بعد از عقد کرد....
نظرات: ------
1393/8/28
|
|
حضرت آیت الله شبیری زنجانی:
روایت «ابن حزام» به چه حکمی دلالت میکند؟
حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره روایت حکیم بن حزام در انکار صحت «عقد فضولی» بیان کرد: به نظر ما اگر قرینه خارج نداشته باشیم و بخواهیم بگوییم که مورد سؤال در روایت ابن حزام، مورد خاصی است پس مورد بحث ما باید بیع برای مالک باشد!! میگوییم که مورد نمیتواند مخصص و معمم باشد و ممکن است کسی اخذ به اطلاق کند و بگوید مال، مال دیگری است و انسان بخواهد مال دیگری را بفروشد، چه ثمن داخل در ملک خود او شود و یا در ملک مالک، در هر صورت ممنوع است....
نظرات: ------
1393/8/27
|
|
حضرت آیه الله مکارم شیرازی:
شهرت فتوایی علمای متقدمین در صورت کمبود سند معتبر است
حضرت آیهالله العظمی مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: تفاوت میان شهرت بین قدما و متأخرین این است که اگر در مطلبی با کمبود منبع مواجه بودیم، شهرت قدما با ارزشتر است چرا که ممکن است آنها به منبی دسترسی داشتهاند که به ما نرسیده است، اما اگر در جایی مشکل در کمبود منبع نبود بلکه مشکل در فهم روایت بود، شهرت متأخرین بهتر است چرا که متأخرین تجارب و علوم متقدمین را نیز به همراه خود دارند، پس فهم متأخرین از روایت برای ما بهتر است از فهم متقدمین....
نظرات: ------
1393/8/27
|
|