حضرت آیتالله سبحانی تشریح کرد:
آیا استصحاب کلی قسم سوم جایز است؟
حضرت آیتالله العظمی جعفر سبحانی در درس خارج اصول خود بیان کرد: استصحاب کلی قسم سوم سه حالت دارد که در تشریح آن چهار قول بیان شده است که نظر ما در این باره همان قول چهارم است بدین ترتیب که استصحاب فقط در سومی جاری است....
نظرات: ------
1393/10/27
|
|
حضرت آیتالله مکارم شیرازی:
طهارت شرط انجام سعی صفا و مروه نیست
حضرت آیتالله العظمی مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: از آنجا که در سعی بین صفا و مروه طهارت شرط نیست، و سعی خارج از مسجد الحرام انجام میگیرد این سؤال پیش میآید که آیا جایز است که زن حائض سعی را نیز زودتر از اعمال منا انجام دهد؟...
نظرات: ------
1393/10/27
|
|
حضرت آیتالله جوادی آملی:
در ظرفی که از طلا و نقره ساخته شده است و عددی معامله میشود ربا راه ندارد
حضرت آیتالله العظمی جوادی آملی در درس خارج فقه خود بیان کرد: اگر در معامله ظرفی که از طلا و نقره ساخته شده است اینطور باشد که آن ظرف در عرف بازار به خاطر خود ظرف و یا تزیینی که در آن به کار رفته به صورتی عددی خرید و فروش شود در آن ربا راه ندارد چرا که به طور کلی از بحث ربا خارج است چون مکیل و موزن نیست که بخواهیم در مورد تحقق یا عدم تحقق ربا در آن سخن بگوییم....
نظرات: ------
1393/10/27
|
|
حضرت آیتالله جوادی آملی:
اگر در معاملهای، معاملهای که در آن ربا محقق است شرط شود ربا محقق نخواهد بود
حضرت آیتالله العظمی جوادی آملی در درس خارج فقه خود بیان کرد: گاهی در معاملهای که ربا محقق است شرط کاری میکنند در این صورت ربا قطعا محقق است چرا که معامله جنسین محور معامله است و شرط در حکم اضافی است اما یک بار جایی که ربا محقق است شرط برای یک معامله دیگر میشود مثلا من کسی را برای ساخت انگشتری اجیر میکنم و به جای اینکه به او اجرت بدهم به شرط میکنم که اگر این کار را ب کند طلای خوب با طلاب بد را با او معامله میکنیم. در این صورت ربا محقق نخواهد بود و تخصصا خارج است....
نظرات: ------
1393/10/26
|
|
حضرت آیتالله سبحانی:
شبهه عبائیه چیست؟
حضرت آیتالله العظمی جعفر سبحانی در درس خارج اصول خود بیان کرد: شبهه عبائیه شبههای که در آن زیاده فرع بر اصل حاصل میشود یعنی اینکه مثلا خود یک شی مثل عبا هم مقطوع الطهارة (در بالای عبا) و هم مشکوک النجاسة (در پائین عبا) است ولی وقتی دست من که فرع آن است به آن اثابت کند دست من که فرع آنهاست نجاست قطعی پیدا کند....
نظرات: ------
1393/10/26
|
|