حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به ثمرات کشف و نقل در فروض مختلف «عقد فضولی» بیان کرد: اگر ملاک «کشف تعقبی» باشد نتیجه این خواهد شد که با علم به «تعقب اجازه»، مشتری از همان ابتدای عقد، اجازه تصرف در مبیع را دارد. ...
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله جوادی آملی در درس تفسیر خود بیان کرد: علم انسان دو نحوه است علم حصولی و علم شهودی، علم حصولی محصول عقل نظری و به عبارتی وابسته به حوزه مفهوم، برهان و استدلال است. اما علم شهودی از برهان و استدلال حاصل نمی‌شود بلکه محصول باور، ایمان و عقیده است....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: در مورد این مساله میان علما اختلاف است برخی معتقدند که اگر کسی طواف نساء را فراموش کرده باشد و مجامعت کند کفاره بر او واجب می‌شود اما برخی از فقها معتقدند که اگر کسی فراموش کرده باشد و بعد یادش بیاید که فراموش کرده و بعد مجامعت کند کفاره بر او واجب می‌شود....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به ثمرات کشف و نقل در «عقد فضولی» بیان کرد: شیخ جعفر کاشف الغطا می‌فرمایند که در مرتد فطری ـ همه اموال ـ و در مرتد ملی ـ فقط در قرآن و عبد مسلم ـ مالک از صلاحیت مالکیت خارج شده و در زمان اجازه اگر ما قائل به کشف شدیم معامله صحیح است و اگر قائل به نقل شدیم معامله باطل خواهد بود چرا که در زمان نقل و انتقال صلاحیت مالکیت برای اصیل به دلیل ارتداد وجود ندارد. شیخ، کلام کاشف الغطا را می‌پذیرد ولی صاحب جواهر مخالفت کرده و می‌فرماید که؛ چه قائل بر کشف باشیم و چه نقل، ارتداد منجر به بطلان عقد به طور مطلق شده و با اجازه مالک مجیز تصحیح نمی‌شود، در این میان آقای خویی در مقابل هر سه نظر معتقد است که عقد فضولی بنا بر کشف و هم نقل، صحیح است....
نظرات: ------

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: سهو و نسیان با هم متفاوت هستند اما بر خلاف این تصور، گاهی هر دو را به یک معنا استعمال می‌کنند این در حالی است که سهو مربوط به غفلت است یعنی زمانی که انسان حواسش نیست ولی در نسیان، انسان حواسش هست ولی موضوع و یا حکم را فراموش می‌کند....
نظرات: ------