حضرت آیت الله جوادی آملی:
بينيازی از غیر خدا باعث عزّت ملت و مملکت است
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی گفت: باید این مطلب به صورت یک فرهنگ عمومی نهادینه شود که از غير خدا بينياز بودن باعث عزّت يک ملت و عزّت يک مملکت است و اصرار دين بر اين است که ما عزيزانه زندگي کنيم....
نظرات: ------
1393/12/4
|
|
حضرت آیت الله شبیری زنجانی:
اجازه مالک، بعد از رد اولیه عقد فضولی بی اثر است
حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات «عقد فضولی» بیان کرد: اگر مالک عقد فضولی را رد کرد، اجازه بعدی او فائده ای نخواهد داشت. دلیل اول عبارت از «اجماع» است، وجه دیگری که شیخ بیان می کنند این است که عقد بر خلاف ایقاع، قراردادی است که بین دو شخص واقع میشود و زمانی میتواند قرارداد باشد که قاطعی این دو شخص را از هم جدا نکند و با رد یک طرف معاهده ای در کار نخواهد بود. وجه سوم برای ادعا، عبارت از اصل «شان سلطنت» که مبتنی بر «الناس مسلطون علی اموالهم»«شان سلطنت» میباشد....
نظرات: ------
1393/12/3
|
|
حضرت آیتالله مکارم شیرازی:
دلایل وجوب بیتوته دو شب در منی چیست؟
حضرت آیتالله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: دلیل اول این مساله اجماع است و دلیل دوم آن نیز دلالت آیه 203 سوره بقره است و دلیل سوم اختصاص به روایاتی دارد که در این باب بیان شدهاند و همه آنها به این مساله اشاره کردهاند....
نظرات: ------
1393/12/3
|
|
حضرت آیت الله شبیری زنجانی:
اختیار و سلطنت انسان بر ملک خویش تا چه حدودی است؟
حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات «عقد فضولی» بیان کرد: به وسیلهی عقد فضولی چیزی به نام شانیت حاصل شده است و آیا مالک میتواند به واسطهی قاعده «الناس مسلطون علی اموالهم» شانیت حاصل شده را ابطال نماید؟ آقای خویی معتقد است که کبرای مساله این حق را بواسطه ی اصل مذکور به شخص میدهد ولی در صغرای مساله یک نقضی میکنند به این ترتیب که؛ اگر ما گفتیم که میتوان شانیت تصحیح برای عقد فضولی قائل شد، اصل «الناس مسلطون»، در مقابل این شانیت فضولی میایستد و آن را زیر سؤال میبرد....
نظرات: ------
1393/12/3
|
|
حضرت آیتالله مکارم شیرازی:
چه مقدار ماندن در منی کفایت بیتوته میکند؟
حضرت آیتالله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: بر اساس فتوی امام خمینی (ره) و بسیاری از علمای شیعه ماندن نصف شب در منی کفایت بیتوته را میکند لذا حاجی بعد از ماندن نصف شب میتواند از منی خارج شود چرا که روایات وارد شده در این باب این مساله را تأیید میکند....
نظرات: ------
1393/12/3
|
|