حضرت آیت الله شبیری زنجانی:
عقد فضولی که متضمن دو التزام است، صحیح میباشد
حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات «عقد فضولی» بیان کرد: در صورتی که یکی از بایع یا مشتری حکم شرعی را میداند و یکی دیگر نمیداند دو التزام داریم یکی اصل عقد و دیگری شرطی است که جهت اجازه قرار داده شده است، حال اصل عقد مورد توافق است منتهی یکی بر خلاف دیگری، جعل خیار کرده است و در واقع بین شرط مذکور توافقی نبوده است و در واقع یک طرف التزامی را انشاء کرده که دیگری قبول ندارد، که در این حالت عقد صحیح است ولی طرفی که انشاء التزام کرده حق فسخ ـ خیار فسخ ـ معامله را دارد....
نظرات: ------
1393/12/13
|
|
حضرت آیتالله مکارم شیرازی:
آیا عبادت از مکه کفایت از بیتوته در منی میکند؟
حضرت آیتالله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: برخی از روایات تصریح به این مساله دارد مشغول عبادت بودن در مکه کفایت از بیتوته در منی را میکند از همین رو بسیاری از علما در خصوص این مساله اینطور فتوا دادهاند و آن را کافی دانستهاند....
نظرات: ------
1393/12/13
|
|
حضرت آیت الله شبیری زنجانی تشریح کرد:
تفاوت بیع خیاری با بیع لازم در چیست؟
حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیهات «عقد فضولی» بیان کرد: در فرضی که فضولی شرطی در عقد گذاشته که علیه مالک بوده و شرط مذکور را قبول ندارد، تکلیف چه خواهد بود؟ شیخ میفرماید باطل است و آقای خویی اینگونه توجیح میکند؛ بیع با شرط، «بیع خیاری» است، بیع بلاشرط، «بیع لازم» است، بیع خیاری با بیع لازم دو حصهای از بیع است و قهرا اجازه باید مطابق با حصه ی قبلی باشد، اینکه یک حصه ای خاص مورد عقد قرار گرفته و حصه ای دیگر مورد اجازه قرار گرفته است، چنین حالتی صحیح نخواهد بود..
...
نظرات: ------
1393/12/12
|
|
حضرت آیتالله مکارم شیرازی تشریح کرد:
آیا بیتوته نصف دوم شب در منی کفایت میکند؟
حضرت آیتالله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود بیان کرد: به نظر میرسد که حاجی در بیتوته شبهای منی مخیر است که نصف اول را بیتوته کند یا نصف دوم، در این خصوص پنج روایت بر مدعا دلالت میکند و اعراض اصحاب از آنها هم ثابت نیست. پس به نظر ما فرد، بین بیتوته در نصف اول و نصف دوم مخیّر است....
نظرات: ------
1393/12/12
|
|
حضرت آیت الله شبیری زنجانی:
اجازه در عقد فضولی دارای صورتهای مختلفی بوده و قهرا مستلزم احکام متفاوتی خواهد بود
حضرت آیت الله شبیری زنجانی در درس خارج خود با اشاره به تنبیه هفتم «عقد فضولی» بیان کرد: میتوان صورتهای مختلفی برای «اجازه» فرض کرد؛ صورت اول اجازه این است که اجازه با عقد واقع شده به جمیع جهات مطابق باشد و در صورت تباین اجازه فائدهای ندارد. اما نوع دیگر این است که «اجازه» با عقد تخالف جزء و کل داشته باشد؛ عقدی بر روی مجموعه ای واقع شده است، که اجازه بعض از این مجموعه میباشد که تخالف جز با کل عقد میباشد، شیخ میفرمایند این نوع اجازه صحیح است و گونهای دیگر از «اجازه» این است که از قبیل شرط باشد که ممکن است صدور اجازه بین «مجاز» و خود «عقد» اختلاف ایجاد کند....
نظرات: ------
1393/12/11
|
|